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2021-07-21 14:07   编辑:admin   人气: 次   评论(

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  王阳明在后世的影响主要表现在两个方面,一是学术,二是事功。王阳明刚去逝时,明廷仅有保留地肯定了其事功,而对其学术则直斥为“邪-说”;三十多年后的隆庆元年(1567),明朝官-方认为,王阳明学术上“阐圣贤之绝学”,事功上为“文武之全才”;万历十二年(1584),最终纵祀孔庙,与薛瑄、胡居仁和陈献章并列为官-方“钦-定”的四位大儒。百年后清修《明史》,对其事功更是发出溢于言表的赞叹,认为其事功得益于学术。这些评议本身都是皇-帝和各派官-员反覆争论的结果,无不反映了阳明心学在历史进-程中的影响。因此可以说,作为明代立国一百年左右社-会多元化的产物,阳明心学反过来又推动了社-会多元化的进程。阳明心学自明朝中期东传日本后,一度取代朱学成为显学,对明治维新产生了重要影响(参见:方志远《盖棺未必论定:王阳明评价中的庙-堂和舆-论》)。

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